ATTENTION: égoïste ne veut pas dire méchant!

Cela vaut-il vraiment la peine de commettre des actes altruistes ? A partir du moment où l’on a suivi le raisonnement exposé dans l’article Philosophie de l’Aventure, personnages & pouvoir absolu on est en droit de se poser cette question, puisque la morale a perdu sa valeur et que la doctrine « il faut aider son prochain » n’est plus que l’invention d’une société visant à se maintenir elle-même.

Donc, plutôt que de commettre des actes altruistes parce que c’est une règle de vie héritée du hasard ou par honte d’être égoïste, posons-nous la question des intérêts et des inconvénients des actes altruistes (je ne parle pas d’altruisme dans l’absolu dans la mesure où la philosophie de l’aventure est essentiellement égoïste).

Exemples d’actes altruistes :
- Souffrir en silence
- Partager son goûter
- Risquer sa vie pour sauver celle de quelqu’un

Avantages de l’acte altruiste :
- Un acte altruiste peut apporter un bénéfice matériel ou immatériel
- Un acte altruiste peut apporter de la satisfaction (basée sur le concept subjectif de « ce qui et bien », mais une satisfaction réelle tout de même)
- Un acte altruiste peut constituer une aventure ou déboucher sur une aventure

Inconvénients de l’acte altruiste :
- Un acte altruiste constitue un effort plus ou moins couteux (sans quoi l’acte n’est plus altruiste mais naturel ou égoïste)
- Un acte altruiste peut porter préjudice à celui qui en est l’auteur
- Un acte altruiste peut avoir des conséquences négatives pour autrui (il ne porte pas forcément ses fruits)

En considérant les avantages et les inconvénients de l’acte altruiste, et en appliquant la philosophie de l’Aventure, on s’aperçoit que, dans la grande majorité des cas, il est avantageux d’accomplir des actes altruistes qui peuvent être des générateurs de bénéfices matériels ou moraux et qui sont, surtout, des générateurs d’aventure… pas tant parce qu’ils sont « altruistes » d’ailleurs, que parce qu’ils sont « actes », le pire à craindre pour un philosophe de l’Aventure étant l’inactivité.

Passons donc aussi en revue les avantages et les inconvénients de l’acte égoïste :

Exemple d’actes égoïstes :
- Fumer en public
- Refuser de prêter son téléphone portable
- Braquer une banque

Avantages de l’acte égoïste :
- Un acte égoïste apporte nécessairement un bénéfice matériel ou immatériel à court terme
- Un acte égoïste peut être source de satisfaction via le narcissisme inhérent à chacun
- Un acte égoïste peut constituer une aventure ou déboucher sur une aventure
- Un acte égoïste peut avoir des conséquences positives pour autrui (tout en portant ses fruits)

Inconvénients de l’acte égoïste :
- Un acte égoïste peut apporter un sentiment de culpabilité (certes basé sur le concept subjectif de « ce qui est mal », mais un réel sentiment de culpabilité tout de même)
- Un acte égoïste peut nuire à celui qui en est l’auteur

Grâce à la fantastique utilisation des couleurs que je fais dans cet article, on voit très nettement que l’acte égoïste apporte un bénéfice certain (en vert) contre un inconvénient certain (en rouge) pour l’acte altruiste. Les deux types d’actes incluent par ailleurs une série d’éléments incertains (en jaune) avec un avantage de l’acte égoïste sur l’acte altruiste, tant au niveau des bénéfices qu’il prodigue que des inconvénients qu’il est susceptible de causer.

L’acte égoïste est-il donc nécessairement plus intéressant ? Pas forcément.

Il faut mettre le tout dans le contexte social (ou de manière plus générale « l’environnement ») qui, comme un prisme déformant, influe sur les conséquences des actes égoïstes ou altruistes : une société basée sur des valeurs hyper charitables encensera les actes altruistes et condamnera durement les actes égoïstes… et vice versa dans le cas d’une société encourageant l’entreprise et la réussite personnelle.

Les philosophes de l’Aventure devront donc bien analyser les caractéristiques de leur société/environnement avant de « passer à l’acte égoïste ou altruiste », de façon à déterminer si leurs actions correspondent au type de vie (soit « d‘aventure ») qu’ils souhaitent vivre et bien que, étant philosophes de l’Aventure, leur principale préoccupation soit de « passer à l’acte tout court ».

Egoïsme/Altruisme dans la société française du début du XXIème siècle

Ma constatation, basée sur mon expérience personnelle, c’est que la société française du début du XXIème siècle n’encourage pas particulièrement l’acte altruiste (je ne prétends pas qu’il en allait différemment par le passé). Elle le fait en théorie, mais dans la pratique, c’est l’entreprise personnelle qui est la mieux récompensée. De ce fait, les « aventures » qui découlent d’un acte altruiste sont moins souvent tentées, donc plus rares, donc a priori plus précieuses pour un philosophe de l’Aventure puisque le moins une aventure a été vécue, le plus elle est aventureuse… Par ailleurs, les aventures qui découlent d’un acte altruiste deviennent aussi plus accessibles puisqu’un acte qui sort de l’ordinaire est plus à même de donner lieu à une aventure et que, les actes altruistes se raréfiant, ils sont donc plus fertiles en aventures.

Néanmoins, il ne faut pas sous-estimer la fécondité des actes égoïstes pour autant : si beaucoup sont entrés dans les mœurs, les actes les plus égoïstes, en particulier ceux qui nuisent à autrui, peuvent être de grands générateurs d’aventures. Ces aventures là sont souvent risquées compte tenu de l’existence de lois et d’une force publique, elles sont aussi moins accessibles puisqu’elles sont rarement tolérées par la société, et qu’elles peuvent conduire en prison : aller en prison est aussi une aventure, mais qui prive de la possibilité d’en vivre d’autres beaucoup plus excitantes. Par ailleurs, la captivité perd ses caractéristiques d’aventure lorsqu’elle s’éternise et devient un « quotidien ».

Des aventures accessibles et quotidiennes grâce aux actes altruistes

Bien qu’ils soient mal récompensés, les actes altruistes sont très bien accueillis en société. Ils sont donc un accès facile et quotidien à bon nombre d’aventures, qu’il s’agisse d’aider un aveugle à traverser la rue ou une jeune femme à porter ses valises… Faciles ces actes altruistes ?
Pas toujours en vérité, car certains actes altruistes peuvent mettre le philosophe de l’Aventure en danger. Plus le danger sera grand, plus l’aventurier qui le surmonte méritera le nom de « héros » ou de « cadavre », s’il ne le surmonte pas. Comme je l’ai déjà dit plus haut, la mort ou le séjour forcé dans un hôpital sont des aventures qui nous arrivent bien assez tôt, inutile donc d’être trop pressé de les expérimenter . Voilà pourquoi il est préférable que l’acte altruiste d’un philosophe de l’Aventure ne le confronte pas à un danger trop périlleux.

Néanmoins, lorsque le danger est surmontable, pourquoi retenir un acte altruiste susceptible de donner accès à une nouvelle aventure ? La peur s’en mêle parfois, et comme il s’agit d’un sentiment, qu’elle n’est pas raisonnée, elle peut-être très difficile à contrecarrer sur l’instant bien qu’un peu d’anticipation ou de préparation psychologique permette d’en venir facilement à bout.

Afin de faciliter l’accès aux aventures susceptibles de naître d’actes altruistes dont-les-conséquences-peuvent-faire-peur-parfois, et à l’intention de tous ceux qui adhèrent à ma philosophie (même si pour l’instant ils ne sont que un) j’ai décidé de créer un « Club des Héros » dont l’objectif sera de vaincre la peur par la vertu de valeurs communes aux membres dudit club et grâce à l’artifice de la création de personnages (cf: lire la partie qui traite de ce sujet ici).

Je vous en dirai plus dans pas longtemps.

>> lire la genèse du “Club des Héros”

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